婚姻生活是社会生活的重要组成部分，是人类繁衍生息的主要手段。"男大当婚，女大当嫁"这一俗话，道出了婚姻与人类自身的生产息息相关的朴素的道理。尽管如此，由于生活环境、社会制度和文化背景的不同，各民族的婚礼仪式各不相同，甚至在一个民族内部，也因为所处的地理环境的不同，以及吸收外来民族文化的程度不同，而呈现出的仪式状态也不一样。下面通过对青海省海东区的藏族婚礼歌的透视，来谈谈其中所反映的文化现象。

    一、"卓仓"藏族的来历

    生活在青海省海东区的藏族，自称为"卓仓哇"。居住在乐都县、平安县、湟中县等地区，方圆一百多公里，有所谓"卓仓隆哇顿"，即卓仓七条沟的说法。这里的藏族生活基本属于以农为主的半农半牧区。与汉族、回族、蒙古族等民族杂居在一起，有些村庄是多民族共同生活在一起的，有的是纯藏族村紧靠着纯汉族村的。关于它的来历，据说最早来自于西藏。公元9世纪末吐蕃王朝的最后一个统治者朗达玛被杀后，吐蕃本部立刻陷入一场混乱，朗达玛的两个儿子在各自母系贵族势力的支持下，分别自立为王，分裂割据一方。朗达玛的儿子沃松来到阿里地区，建立了阿里王系，著名的古格王朝就是他的后代建立起来的。他的第四世孙赤德从后藏来到青海湖一带，在当地统治首领，即吐着统一时期的守关将领的拥戴下，逐渐建立起了势力强大的角厮罗政权，掌握着青海东部和甘肃西部，即古丝绸之路的统治权，与宋王朝有着密切的关系。角厮罗政权的中心地就在今天的乐都县，"卓仓"这一称谓来自于祖先居住地，即今天的西藏后藏地区卓沃隆地方名，"卓"为"卓沃隆"，"仓"为祖系，"卓仓"这一名称一直沿用至今。
    这一部分藏族的语言中现在仍然能够感受到卫藏方言的语音与语调，保留着许多轻声音，与纯正的"安多语"有所不同。同样，他们的婚礼仪式除了有古老的藏族习俗外，还有非常浓厚的遵"父母之命，媒妁之言"的汉民族的封建意识渗透在整个婚礼的过程中。姑娘在十一二岁的时候，家长就开始着手为她找婆家，通常是有男孩儿的家，主动上门说亲（媒人都是男性担任），甚至有定娃娃亲的，经过几番商量，若同意这门亲事，就开始向男方列财礼账单。一开始往往要价很高，然后通过媒人说情可以逐渐降价，以显示自家的姑娘不是不值钱，同时在村里的名声也好听。双方达成协议后，就到寺院占卜算卦，择吉日娶亲。喜事一般在腊月二十几日举办。

    二、"卓仓"藏族的婚礼歌

    在新郎、新娘的双方家长事先定好的良辰吉日，一大早新娘家的男女老少都已做好了各种准备，上午8、9点钟，村里的乡亲们都陆陆续续地来到新娘家，年长的男性客人们围坐在堂屋的土炕上，喝酒、吃肉、聊天；年轻的姑娘、小伙子们围坐在另一间屋子里，热热闹闹，欢天喜地尽情享受着主人的款待。当酒喝到一定程度时，年轻人中的能歌善舞者就要展示自己的歌喉和舞姿。"卓仓"藏族和广大的青海"安多"藏族一样，十分擅长唱歌，婚礼仪式上的赞歌和祝词是他们最拿手的。歌曲的内容一般是赞美生活、劳动，祝愿在座的宾客吉祥、长寿的。例如： 
    "给上师喇嘛唱支歌，手中净瓶是天然的，瓶中的净水呈右旋，是上师弘法成功兆；给父辈叔伯唱支歌，手中龙碗是天然的，碗中的美酒呈右旋，是父辈心想事成兆；给母辈姐妹唱支歌，手中奶桶是天然的，桶中的牛奶呈右旋，是母辈心想事成兆。" 
    由于佛教是藏区主要的宗教形式，其思想意识渗透到了藏民族生活中的每一个角落，歌词中所唱到的"呈右旋"就是佛教思想的反映，转神山、转佛塔、转寺院是人们日常生活中总要进行的一项宗教活动。转的时候，一定要按照顺时针方向转，因此，人们喜欢物体花纹的走向和液体的旋涡方向呈右旋，认为那样是吉祥的征兆。婚礼上人们一边唱一边跳祝福的舞。歌中唱道： 
    "啊！水和陆地是同时产生的，纯净的河水终要远走，祝远走的河水永吉祥；叶和树是同时生长的，翠绿的叶子终要远走，祝远走的叶子永吉祥；姐姐和妹妹是同时长大的，美丽的姐姐终要远走，祝远走的姐姐永吉祥。" 
    这时新娘子在母亲的姨娘、姑妈、姐妹们的簇拥下，坐在洁白的羊毛毡毯上，身穿漂亮的嫁衣，由一位姨妈准备给她梳新娘的头，旁边站着几位嗓音非常美妙动听的姑娘开始唱"梳头歌"： 
    "今早报晓最早的，是那白色的公鸡。白色公鸡知时辰，姑娘我虽不知时，今早不得不早起；绿色布谷懂规矩，姑娘我虽不懂事，今天不得不受约。雄鸡报晓头遍时。父辈不睡早早起，给姑娘穿新嫁衣，美丽嫁衣穿身上，穿上新衣真漂亮；雄鸡报晓二遍时，母辈不睡早早起，给姑娘戴装饰物。珍珠珊瑚戴身上，戴上饰物真漂亮；雄鸡报晓三遍时，兄弟姐妹都起床，给姑娘穿新鞋子，穿上新鞋真漂亮。姑娘头上要抹水，要抹布谷口中水；姑娘的头要梳好，梳头要由母辈梳；姑娘头上要抹油，要抹金黄牛奶油；分发要用金梳子，黄金梳子像百马，母马子马要一百，百匹子马才能梳；发饰要用红珊瑚，珊瑚就像百头牛，母牛子牛要一百，百头子牛才能佩；头顶要戴银云饰，云饰就像百只羊，母羊子羊要一百，百只子羊才够佩。"次日"是那黄金做，黄金雕纹的"次日"，见的多来解的少。当着父辈解下来；"次日"是那白银做，白银雕纹的"次日"，见的多来解的少，当着母辈解下来；"次日"是那黄铜做，黄铜雕纹的"次日"，见的多来解的少，当着亲戚解下来。背发要用金梳分，右边要用银梳分，左边要用钢梳分，金银铜的梳子各一对。绸衣需要十三层，自己没有街上买，现在就要快去买，姑娘需要在此时。" 
    "卓仓"藏族姑娘在未出嫁前，发式是两根发辫上带一对手工刺绣的饰物，称为"次日"，其上拴着许多铜钱，当姑娘走路和奔跑时，发出清脆的叮当声，是姑娘的重要标志。当姑娘要出嫁时，出嫁的当天要由一位与姑娘家关系密切的妇女（或母亲）给姑娘梳"嫁娘头"，因为这对那位姑娘来说是人生路程上的一大转折，所以要当着大家的面把象征姑娘的饰物取下来，把发式改变成为中间有一根较粗的发辫，两边各有一根较细的发辫，再戴上象征已婚妇女的称为"嘉笼"的饰物。饰物是用布做的，上面钉有许多红珊瑚，这一般是由男方家赠送的财礼之一。当一切都准备就绪后，姑娘在陪娘的陪伴下开始磕头，同时由几位姑娘唱"出嫁歌"： 
    "今早磕头向何方？今早磕头向着天，愿八辐法轮天吉祥；今早磕头向何方？今早磕头向未来，愿未来护法神吉祥；今早磕头向何方？今早磕头向天神，愿天神三宝都吉祥；今早磕头向何方？今早磕头向灶火，愿招福的灶王吉祥；今早磕头向何方？今早磕头向大地，愿八瓣莲花地吉祥。" 
    一般认为姑娘出嫁，会把娘家的财气带走，为了不使娘家遭损失，要唱"招福歌"。歌中唱道： 
    "姑娘我站过的地方，那里有着羊毛团，愿走后日子比毛厚；姑娘我站过的地方，那里有着白海螺，愿走后日子比螺白；姑娘我站过的地方，那里有着坚硬铁，愿走后日子比铁硬；姑娘我站过的地方，那里有着一团火，愿走后日子比火旺。" 
    过去由于封建思想的影响，妇女的地位十分低下，一旦出嫁当了媳妇，就得干繁重的家务劳动。还要无条件侍候好公婆和丈夫，照顾好孩子，一天到晚没有休息的时候。所以每一个姑娘在迈出自家的大门去一个陌生的家里生活时，都有一种凄凉、悲痛的感觉。然而，男大当婚，女大当嫁，这是不可抗拒的命运。虽然如今社会发展进步了，妇女的地位有所提高，婚姻也比过去自由多了，但当姑娘将要离开生活多年的家，离开父母时，心情同样是不能平静的。所以，这种离别惆怅的歌至今还在传唱着。例如有首歌这样唱道：
    "去年的今天这时候，姑娘我在高高空中乐，媒人你从远远地方来；今年的今天这时候，媒人你高高空中坐，姑娘我大地路迢迢；我是岩石山上小雕，推我下岩的是猎人；我是大海中的金鱼，钓我起来的是渔人；我是父母身边爱女，嫁我出去的是媒人。我那慈祥的父亲，冒着严寒去上部，上部卫藏买块布；冒着大雨去下部，下部内地买块布，不辞劳苦去尼泊尔，尼泊尔地买块布；三个地方买的衣，穿在姑娘我身上，父亲恩德我无法报，无法报恩我心惆怅。我那慈爱的母亲，怀胎九月又十日，双乳喂养暖全身，香甜美食让给我。小襟盖身像朵云，大襟盖身像太阳，母亲恩德我无法报，无法报恩我心悲哀。姐姐是那高耸的树，高高大树根扎得深，妹妹我是河边的露，露珠不知该去何方？姐姐已成家立了业，妹妹我要去新地方，新地方是那陌生地，嫁出去的我真可怜！"
    在舅舅的陪同下，姑娘挥泪骑马开始踏上前往婆家的路。
    这时婆家的情景与娘家的截然不同，他们是欢天喜地、热闹非凡。屋里屋外装饰一新，炕上铺着洁白的羊毛毡毯和西藏的"卡垫"（羊毛地毯），村里的乡亲们欢聚在一起，喝着酥油茶，海阔天空地聊着，年轻人们早就按捺不住心中的喜悦，开始亮开嗓门对歌，歌的内容大多是赞美主人家的富裕、兴旺，以及祝愿主人家的生活将来愈来愈幸福。对歌一般使用问答形式。当送亲的队伍到离村口不远的地方时，婆家迎亲的队伍中要派一名英俊、聪敏、口才好年方十八的青年，右手拿着长长的哈达，左手举着盛满美酒的酒壶，头戴狐皮帽，骑一匹快马来到送亲的队伍前，快速下马跪下，口中一边连珠炮似地致词，一边向女方的舅舅献哈达、献美酒，然后快速上马逃跑。就在这时送亲队伍中的小伙子们也不甘示弱地上马追赶并抢狐皮帽，双方进行一番热闹而又激烈的拼抢后，总让迎亲队中的小伙子赢着回去，大伙在后面吹口哨、大声叫喊，恰似那古战场上的战斗情景。如此进行三次，第三次送亲队已进入村口，全村的男女老幼都在道路两旁看热闹、助威，叫喊声、口哨声、鞭炮声响成一片，声势造得越大越好，场面越热闹越好，这样越表示婆家的面子大，同时也表示对送亲队伍的热烈欢迎。这时由男方家的母辈们走上前来准备牵马迎接，骑在马上的女方的舅舅和客人们要千方百计地让马左拐右转，不让她们抓住缰绳。母辈们也不甘示弱，壮着胆子想办法抓住缰绳，一边牢牢牵着马，一边与舅舅对着歌走向男方家。迎亲歌的歌中唱道：
    "（齐唱）好啊好啊今早好，今早的天亮得好，今早的鸡叫得好，山顶太阳升得好，山腰佛塔建得好，山下供品献得好，舅舅姨妈见得好。
    （舅）今早太阳升何方？中午太阳升何方？下午太阳升何方？
    （姨）今早太阳升山顶，红色岩山似佛像，神仙般的贵客要来临。中午太阳升水中，清澈的河水像净水，净水般的贵客要来临；下午太阳升草原，辽阔的草原开满花，花朵般的贵客要来临。大鹏鸟从空中来，百鸟立刻迎上前，有失远迎请原谅。雄狮从雪山中来，百狮立刻迎上前，有失远迎请原谅。舅舅你从东方来，姨妈我立刻迎上前，有失远迎请原谅。
    （舅）大鹏鸟从空中来，百鸟立刻迎上前，不必客气感谢你；雄狮从雪山中来，百狮立刻迎上前，不必客气感谢你；舅舅我从东方来，姨妈你立刻迎上前，不必客气感谢你。"
 

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