珞巴：深居南方的民族

　　珞巴约占林芝地区总人口的1．6％。据记载．珞巴这一族称，来源于藏族对居住在珞瑜地区的人的习惯性称呼，意为“南方人”。作为一个古老的民族．珞巴风俗奇异而神秘，吸引着越来越多的人前来一探究竟。 　　珞巴人信仰“吾勇”，即万物有灵。他们相信衣食住行、婚丧嫁娶全和“吾勇”有关。在珞巴，“吾勇”种类繁多，无所不在。因此便有了珞巴人多种的崇拜形式和丰富的崇拜内容。在他们的观念中，大自然中的日月星辰、风雨雷电、山川树木等众多的自然物和自然现象以及牲灵、鬼魂、妖魔等等都有神灵，这些神灵各有分工，各守其职，互不隶属．都成为珞巴人的崇拜对象。珞巴族各部落信仰和崇拜的图腾各不相同，有虎、豹、野牛、熊、猴、水獭、猪，狗、老鹰、乌鸦、布谷鸟，鸽子、蛇、太阳、月亮、刀等30余种。(右图:僜人民居)

　　“纽布跳鬼”是珞巴族一大风俗。珞巴人崇奉原始巫教，相信灵魂不死，他们认为生产和生活中的一切好事和坏事、失败与成功，都是各种各样的鬼造成的。遇到任何疑难、想办任何事情，都要向鬼请示。在珞巴人中，只有两种人能够直接与鬼打交道，一种是“卦师米吉”；另一种叫“纽布”，就是巫师，“纽布”以祭神跳鬼的祷词、咒经、祭献牺牲和占卜等方式，为人怯危求安，免灾招益。

　　跳鬼时，“纽布”身披一块红色氆氇， 手拿一柄长刀，坐在一个很大的竹箩里。他们用脚蹬着箩底使之不停地转动，转到适当的时候，纽布就会进入“昏迷”或“癫狂”状态——鬼魂已经附行了，别有情趣。

    门巴：勤劳的“门隅人”

　　林芝地区的门巴族人口约占全地区总人口的5％，“门巴”这一族称，意为“居住在门隅的人”。门巴人勤劳善良，热情聪慧，流传着许多神秘的传说和神话，具有自己独有的文化传统和习俗。

　　喜歌善舞的门巴人几乎人人会即兴编唱创造了许多优美的曲调。门巴族的民歌曲调优美，流传久远。其中以“萨玛”酒歌和“加鲁”情歌最为奔放、动人。(左图:林芝地区传统的耕作方式“二牛抬杠”)

    作为狩猎民族，门巴人狩猎时往往自愿结伙，公推首领。分肉时首先击中猎物者要分得双份。狩猎结束后，将肉割好、烤熟背回。如果猎物很多．则在离村较近的地方点火作为信号，召集村人前来接应，进村后要将多余的猎物分给村人或共同聚餐。如果在归途中遇见行人，无论相识与否，都要赠送一份猎物，认为这样会给下次狩猎带来好运气。

　　门巴婚姻以一夫一妻为主要形式，同时，也存在着少数一妻多夫和一夫多妻的家庭，其中又多半是以兄弟共妻和姐妹共夫的形式出现。门巴族婚礼饶有趣味，人们风趣地称为“舅舅试新郎”；举行婚礼前，新郎家要摆酒肉和油饼款待客人，且要带几竹筒酒上路迎亲，新娘途中须喝酒三次。新娘进屋后，新娘的舅舅会故意刁难新郎家，以考验男方的诚意。新郎家要献哈达、陪话，不断添酒加肉，直到舅舅满意后，才能开怀畅饮。非常有意思的是在婚宴上，新郎、新娘不仅要轮流给客人敬酒，他们还要当众比试谁喝得快，因为在门巴，新郎新娘谁先喝完就预示着今后谁当家。

　　在门巴，兽皮有着多种用途，尤其是羊皮，可以披在身上作为衣饰，深受女子喜爱。关于这个，也有一个美丽的传说。相传文成公主入藏时．为了避邪身披兽皮．途经门隅时将这张皮赐给了门巴族妇女，自此便相沿成俗。一般来说，门巴少女披羊尾和四条腿俱全的小羊皮，成年女子披牛犊皮或山羊皮，即便是婚礼上，盛装的新娘也要披—张好羊皮。

　　不同的民族构成了林芝不同的民俗差异慕名而来的人们，不仅可以在途中浏览雅鲁藏布江大峡谷的无限风光，在南迦巴瓦峰山脚泡泡温泉，在色季拉山的杜鹃花海中留连徜徉，更可在古老民族、遥远居地中体验始生活方式下淳朴的民俗，了解这些氏族、村寨的图腾崇拜以及宗教神话、古老传说。这片风情万种、原始神秘的异域风光，无疑是上天钟爱的结果。

僜人头饰

珞巴人驱鬼符咒

门巴老人

            在藏东南地方相当具有代表性的林芝人世代生活在尼洋河、
            雅鲁藏布江以及古湖泊水滨从事农业，也兼从事渔业。

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